甘江印象
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2013/4/4 10:32:38
王仔





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甘江印象
  甘江镇古名乾江镇.为夹江县南路古驿站之一,明朝正德年间已有此铺建置,后易名甘江铺。清末民初,甘江是一个典型的江南灰色小镇。两米来宽的街面,瓦房竹棚鳞次栉比,晚上家家门口放盏青油檐灯,打更匠在昏暗的夜色中敲锣打更。在这嘉州至成都、雅州(雅安)必经的小镇上,聚集了五通桥牛华来的盐商米贩,成都来的洋纱商贾,酒店茶馆坐着穿长衫子的人们。现在的甘江镇第一小学校是当年的王爷庙,建于清朝的王爷庙是当年甘江镇文化经济的中心,繁荣的花纱土布市场。“立起王爷庙,倒了间大字号”,由王姓商行集资修建的王爷庙显示了古代建筑艺术的精湛。雄殿大厅由六根直径近一米的楠木黑漆柱子支撑,雕梁画栋翘角飞檐。钟楼鼓楼巍峨耸立,晨钟暮鼓响彻宁静的小镇。向着南面紫荣街开的大门外,一对二米多高的石狮子栩栩如生,公狮脚踏大绣球,母狮怀抱玲珑活泼的小狮。两狮中间是三道双开黑漆大门。东院花草西院树,在一裸高大的祯楠树上,无数白鹤栖息飞翔。 1927年,甘江镇遭受了两次大火。“一百天烧两场,烧成火敞坝”,当时22岁的目睹者,2003年采访时97岁的季桂芳老人向笔者讲述:是年农历3月一天上午,兴隆街一家住户煎椒油惹起了大火,木屋茅棚让火迅速燎原到正街。当时消防条件极差,石板砌成的几个太平缸里装的水顷刻被舀光。大火烧了一天一夜,下到黄河坎(现甘中)上至上场口,三街四巷全烧完,连河坝里〔现集市场〕的茅草房也被烧了。所幸王爷庙因隔着双合堰而幸免。据《夹江县志》记载:“焚毁房屋数百家”。当年农历7月,又遭一场大火,起因不详,烧了两条街,灾情稍弱。灾后由地方人士发行有奖彩票集资重建街市,加宽街面。今天大家所看到的石板街是在上世纪20年代铺就的,看到的甘江旧房也都是在那时建成的。甘江镇边的龙头河,历史上是商品货物运输的动脉,河上商船白帆、船浆舟行。在上场口码头卸下铁与盐、瓷器,装上大米、土布。由于上世纪20年代马路(公路)修筑和水资源的变迁,40年代便逐渐绝航。
  时代在变迁。正街的石板在1958年被改造成混泥土街面,河街、二条街的石板街面也逐渐损坏。王爷庙那对高大威武的石狮子在文革时期被毁埋在双合堰,如今双合堰也不见水流和拱桥;庙宇殿堂拆毁,今天耸立着气宇轩昂的学校;楠木柱子被做成办公桌,至今还在使用;160年树龄的桢楠树——夹江现存最老的楠树,已出现干枝现象。“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,现代文明暗淡了古代遗迹,近年来甘江镇又新建了两条大街,临街瓷砖贴面的高楼,在阳光下显得金碧辉煌。
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王仔





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历史名人

甫坦,《宋史.皇甫坦列传》记载,宋代名医皇甫坦“蜀之夹江人”。

宋代出了一位治疗目疾、医术高明的人,姓皇甫,名坦,字履道,北宋晚期四川夹江县“弱漹晚渡”(今甘江镇陶渡村)人。宋高宗母显仁太后苦于目疾,因医不能愈,乃颁诏天下,募请良医,临安太守张称,以皇甫坦医技精湛而荐举,皇甫坦至京,投以方药立获奇效,高宗厚赠,坦皆不受。诏画师绘其像,陈列宫中,以嘉誉之。令持香祷青城山。皇甫坦死后葬青城山上清宫。1940年夏,青城山上清宫天师池侧土崩,发现一墓碣上刻“宋知宫皇甫先生墓”,现碑存上清宫。《青城山志》、《灌县宗教志》有记载。《夹江县志》详载古弱漹镇有法上寺,为皇甫坦清修处。皇甫坦住“家庆楼”,居室号“清静轩”。“家庆楼”三字为宋代著名学者魏了翁(字华甫)所题隶书。“清静”二字系宋高宗御书。皇甫坦事迹,《四川通志》、《嘉定州志》、《夹江县志》、《四川中医药史话》、《四川医林人物》均有详载。

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2013/4/5 20:25:29
王仔





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  在距乐山市区和夹江县城均十余公里的成乐公路干线旁,坐落着宋代始建的碧云亭和供奉李冰父子的二郎庙,其地已辟为碧云山公园。公园面积十三公顷,地名九盘山,东依王高山,南临青衣江,西濒盘渡河,北连棉花坡,园内风光秀丽、奇石峥嵘、松涛竹韵,野趣迷人。其地扼守嘉阳驿道、青衣要津,古人称之:“屏蔽?南垂带砺,纲维汉北锁江关。”这里过去曾是乐山往夹江、上成都、去雅安的必经之地;也曾是上通雅安,下达乐山的黄金水道重要码头之一。从宋代到解放初期,历经数百年,这里一直香火鼎盛,每岁春秋两度庙会,热闹非常。后随着时代的变迁,以及其它原因,这一佳景胜地日渐衰落,“养在深闺无人识”了。 碧云山公园以宋代始建的碧云亭得名,被人称为“九盘胜境”。“九盘羊肠”为夹江风景名胜的十景之六。此地历代吸引南来北往商贾游客前来观赏,文人雅士争相登临,作赋咏诗,公园内地貌多姿,怪石横卧,山路蜿蜒,松林苍翠,潇洒秀丽。近观青江滔滔,碧水轻舟;远眺群山如黛,烟云浮流;茫茫松海,葱茏蔚然,一望无际,四季景色优美,自然风光和人文景观非常丰富。 碧云亭是公园的标志建筑,碧云亭始建于南宋建炎二年,宋人杨?着文《碧云亭记》流传于世,亭名得自江淹诗:“日暮碧云合”,意在怀远惜别,感时愤世。为嘉州人写嘉州景物并抒发感情不可多得的佳作。其亭年久倾颓,至清代仅存碑记、遗址。光绪四年夹邑乡绅杜秉诚倡捐补建,亭为塔形,高五丈,七层四方,未设门、梯,以青瓷片镶嵌碧云亭三字。亭的位置突出,色调淡雅,数十里外均可见其英姿。1958年大炼钢铁,拆亭取砖以建土高炉,一方名胜,鼎铛玉石,瞬间毁灭。改革开放以来群众光复碧云亭之念日切,公园建立后,领导关注,热心筹划,多方集资,社会各界大力支持,于1994年冬动工,95年夏完成了碧云亭的修复,到公园游憩,登碧云亭,六面看河山,“千村绿波摇舞,十里茶丛鹃染,飘然画中间。”真是令人心旷神怡。 公园内盘渡河畔有宛如“千年老翁俯瞰江流”高达数丈的天然奇石丈人峰。杨?在《碧云亭记》云:“石挺出于山旁,高丈有二尺,圆若砻错,上锐而下广,癣痕斑谰,如抱箨焉,俗呼为石笋。”石笋呈纺锤形,总高度约12米,近观:口、耳、鼻、咀俱全;远望:恰似一老翁伫立山旁。旁边山崖刻有竖写楷书“丈人峰”三字,字约盈尺,笔势遒劲有力,引人注目。旁边原有小字,风霜剥落,漫漶不可辨认。乡人传说“丈人峰”三字为南宋爱国大诗人陆游所题。人们就将本是山峰名的丈人峰,讹传“石笋”为丈人峰了。“身已离山脚连山,似跨雕鞍未上鞍,何事长留江边站,望断孤帆过雅安。”这是今人对这一景色的描绘。奇石丈人峰耸峙高崖之侧,饱经千年风霜,静看人世沧桑,雄健奇屈,堪称川南一绝。 碧云山公园集秀、幽之典雅;聚奇、野之风貌,具有独特色彩和风韵。清代学者王渔洋《蜀道驿程记》载:“九盘山临青衣江,石壁如横磨大剑,江涛奔突其下,令人骨栗。遥望大峨,秀出天半,云岚万状,积雪晶然……”宋人杨?《碧云亭记》载:“烟云散聚,岩岫出没,终日变作,千怪万状。……竹径松窗,云屏雪嶂,四时之景变固自不常。”更有陆放翁诗云:“白云如玉城,翠岭出其上。异境忽坠前,心目久荡漾。”前贤有言曰:“若非身临其境,断不知其语意之工也。” 公园内现存的古代建筑,为清代修建的川主祠,现称为二?庙。近年将木城镇小学内的古代建筑文昌宫迁建到二?庙改为玉皇殿。二?庙中主要祀奉“功在蜀郡,泽沛川民”的李冰父子,还塑有为民治水的隋代嘉州太守赵昱、宋代名医皇甫坦等历史人物,另还有玉皇、王母、火神、财神、谷王诸民间神祗塑像,造型精美,栩栩如生,姿势、仪态、衣着均具有较高的观赏价值。公园内还有许多汉崖墓,有的仅深数米,最深的达29.5米,其中一墓室前有刻字:“元和囗囗十二月廿三日囗囗造冢”,足证它是东汉遗物。临河崖壁上有数龛摩崖造像,还有“龙吟虎啸”斗大字,推测为清代嘉庆年间镌刻造像、题咏。据《夹江县志》(民国版)记载,二?庙每月的农历初一、十五及六月“川主会”、九月“香灯会”(两季庙会)万众聚首,热闹非凡。 公园内植被繁茂,树种以松为主。幽岫含云,岩壑之间流翠泻珠,汇集成泉,乡人称为“明目神水”。树丛间有热杉、大头楂、翠柏,林下野生杜鹃、栀子、蔷薇及蕨类植物。“九盘多青松,遍布山岭峰。翠绿遮荫处,游人诗兴浓。品茗枝柯下,玩耍入林中。归去思妙景,再来听松风。”经过十余年的开发建设,碧云山公园已建设成为了人们游玩、度假的理想胜地,每年游客达十万人次之多。近年来,公园坚持以“提供休闲场地,丰富人民群众文化生活”为宗旨,加强了环境的改善,增加了投资,除完成会议、客房、餐厅、停车等配套外,还增设了儿童游乐设施、阁楼式休闲室,开辟了桃树林,新修了神水殿,改造了厕所,硬化了部分场地。使公园面貌焕然一新。 “望断羌水秋色,碧野清秀,天然图画,古今情未了。”“来朝挂帆去,回首意茫茫。”凡到碧云山公园的游客,无不留下美好的印象。 无门票 碧云山公园管理所:0833-5760088

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夹江县碧云山公园紧傍成乐公路干线,距乐山市区和夹江县城均仅十余公里,处在眉山、峨眉、乐山旅游三角区的中心地带,占地面积约13公顷,有公路直通景区。公园北依九盘山、南濒青衣江。景区内奇峰异石,山路蜿蜒,松涛竹韵,鸟语花香,泉水清澈,野趣迷人。山前江流环绕,碧水轻舟,绿野田畴,烟村棋布。临岩伫立,极目远眺,南耸峨眉群峰,西呈泾口烟云,东展嘉州大地,北列逶迤山岭。古往今来,文人雅士登临者众,佳句名篇流传至今。
    公园主体由两部分组成,一为庙宇部分,一为山庄部分。庙宇部分共有大小殿堂共计5处,分别是:二郎殿、玉皇殿、王母殿、财神殿、滴水观音殿,其中二郎殿和玉皇殿为文物建筑。山庄部分集休闲、娱乐、餐饮为一体,由餐厅、住宿、茶园(楼)、歌舞厅组成。
    二郎殿又称川主祠,主要为祭祀“功在蜀郡,泽沛川民”的李冰父子,始建于清嘉庆十五年(1810年),道光年间(1821—1850年)续有增建,建筑面积千余平方米。殿宇搬鳌扎脊、巍峨壮丽。几经变迁,殿宇现存正殿,为木质穿斗结构,宽12米,深7米,高6米,6柱5间,单檐歇山式,1982年列为县文物保护单位。殿中供奉神像中间为李冰父子,左边为嘉州太守赵昱,右边为传说中的二郎神杨戬。李冰父子以许多卓有成效的水利工程造福了一方百姓,使川西平原富饶而美丽,其中主持凿平青衣江溷崖(夹江县境)的工程,使夹江百姓受益千秋万代,所以人们为了歌颂他们的丰功伟绩而对他们顶礼膜拜。殿中有楹联写道“慈心拳拳,历毕生辛劳,功在蜀郡;圣德巍巍,奠百世伟业,泽沛川民”,“兴水列,父创子承,千秋万代供感德,为民食,心竭力瘁,亘古百世”。


玉皇殿在93年由木城古代建筑文昌宫迁建而成,殿中供奉玉皇、太白金星、南斗星君等,殿宇雄伟,气势磅礴,塑像更是高大威严,刻画细腻,神采逼真。传说李冰父子在治水时因有玉皇相助才取得如此伟业。
    94年5月修复王母殿,殿内供奉王母,殿外楹联对仗工稳,文思精妙,传说典故集于联内,别有情趣。此联由王树功撰,伍中一先生书写,联曰:
    月老原专司,我无意干预婚事,牛郎村姑自主张,银河易渡,何须灵鸟搭鹊桥,愿天下有情人皆成眷属;
    布袋常充满,俺诚心排解忧纷,善男信女若求助,沧海可填,只要精卫啣木石,让世上苦难者早入嘉林。
    耸立于山庄部分的公园标志性建筑碧云亭,始建于南宋建炎2年(1128年),清光绪四年(1978年)重建,砖砌6角12层,高10余丈,1958年大炼钢铁时为建“炼钢炉”拆毁,现亭为1995年重建而成。亭之位置突出,色调淡雅,数十里外均可见其倩影。亭联由宋兴国撰,四川省著名书画家赵蕴玉先生书写:
    碧空澄澈,望峨眉耸秀,雅水流清,洲渚阡陌青未了,三甘春意常在;
    云涛温渺,想丹犁古国,南安旧治,关津亭台风雨后,九盘胜迹重光。
    碧云亭下,盘渡河边,古嘉阳驿道旁(古时为南下乐山、北上雅安的必经之地,南丝绸之路的一段),一天然巨石峭拔而起,高达数丈,远看似老人伫立江边,有“千年老丈看江流”的说法,这就是丈人峰,1982年列为县级文物保护单位。
园内各处还分布着为数不少的东汉崖墓群,崖墓构造大小不一,深的约有20米,吸引了许多游人探奇的目光。
    碧云山公园自建成以来,就以为人民群众提供舒适、优美的休闲环境作为自己的宗旨。每年春秋两季庙会(农历6月24日川主会、农历9月16日香灯会),游人如织,热闹非凡。在大型节假日,公园管理所都会组织丰富多彩的民俗活动,弘扬李冰父子科学治水的精神,以丰富人民群众的文化生活。近年又新添儿童游乐设施,不断提高服务质量,全面完善配套功能,以满足人民群众的需要。


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2015/1/19 17:22:41
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      宋代夹江有两大镇,其一为溺漹镇。从历史地理角度看,甘江镇实际上就是宋代溺漹镇的后继,到明清时始称甘江铺。甘江原名“乾(干)江”,据说是因古代该镇南邻青衣江河道水涸,而名乾江。后人图吉利,易“乾”为“甘”,取名甘江。古镇临江而建,因水运之便,成了青衣江上一处水码头;此地又是夹江走乐山的陆路所必经,因此又是一处旱码头。船马交往,俨然交通要冲。清初王渔洋从成都南下嘉州,途经甘江,耳目为之一新,有文赞道:“沟塍棋布,烟树暖然,类吴中风物。”比之于江南水乡。


  古镇大火

  溺漹镇在宋代曾出了一个名医皇甫坦,此公曾为宋高宗之母医治过眼疾,号称一代名医。宋高宗曾赠一匾,题“清净”二字以名其轩。宋代有家庆楼,魏了翁曾作《家庆楼记》为志。清有法上寺,《县志》道是“皇甫坦清修处”。现古镇址地下偶有柱础等物出土,以证明其当年的繁荣。  明清甘江驿铺作为夹江商贸中心之一,以盐米交易为大宗,运输仍以船运为主。因此,镇上除紫云宫、禹王宫、广庆庵等宫庙外,祈求水路平安的王爷庙、萧公庙便成了镇上最重要的建筑。其中王爷庙最为著名,庙由商行依惯例集资修建,建成后气势磅礴,与禹王爷倒也相配。在1927年尽毁古镇的一场大火中,王爷庙独善其身,或许就是这禹王老爷保佑的吧。  这次火灾,民国《夹江县志》有载,道是:“民国丁卯年,县南甘江镇火灾,焚毁数百家。逾百日又复烧,毁损房舍。”实为夹江数百年来最大一次火灾。到今天,古镇上虽然还能看到一些木结构民房,但都只是那次火灾之后重建的了。当年水陆码头之盛,更是过眼烟云。倒是镇西双碑村古道之旁,两千年前的东汉杨公阙依然圪立不倒。

  千年杨公阙

  杨公阙为双阙,高达五米,全用红砂石砌成,阙上浮雕仿木结构的柱枋、斗拱、梁枋、瓦当以及多种人物、龙、虎等浮雕,多姿多彩。细细算来,杨公阙还是嘉州一域硕果仅存的汉阙。对此阙,《夹江县志》也有载,云:“二杨墓,县南二十里响堂坝。有碑二,俗称双碑,形状甚古。”把一座汉阙认作两通石碑,进而把墓认作两个人的墓葬,犯了个小小的错误。其实该墓只是杨宗一人之墓。阙身题铭“汉故益州太守杨府君讳宗字德仲墓道”已说得清清楚楚,由此题铭还可知墓主人生前曾任郡太守的高官。  南宋时杨公阙曾经有一阙倒塌,南宋淳熙十六年(1189年)经县令杨仲修修复,并在阙上刻诗一首为记,诗中说:“府君阙二右识亡,沟啮厥址左复昂……仲修德阙临邛乡,仿佛君子咸无疆。”算得上宋代的一则文物保护维修记。清代何绍基路过,见杨公阙竞然处于水洼之中,感叹之余赋诗道:“我来夹江日当午,过河十六七里许。响堂坝前森可睹,两阙相距才数武。一在水中一在渚,太惜邦人不好古。”照今天的说法,即是当地群众没有文物意识,不能自觉地保护文物。  阙后有一台地,曾出土过汉代墓砖和一尊精美的石刻辟邪,证明此坝是杨公阙阙主的墓冢。该地名“响堂坝”者,是其地曾有过祭祀墓主杨公的“享堂”之故。因此杨公阙,四川史学大家任乃强便认定汉南安县治、隋夹江县城均在这甘江坝子上。但无一家附和,真正成了一家之言。  镇东陶渡村外过盘渡河,有一重要渡口,古称溺漹渡。由于该河原名蟠龙河,该渡名蟠龙渡,河便称之为蟠渡河、盘渡河。传说有神仙夜渡的神异,所以“溺漹晚渡”成为夹江十景之一。明人有诗写道:“落日衔山媚景悠,行人渡口乱登舟。水推桂楫追残照,风引花蓬逐翠流。”清代建有一座石桥名青云桥,为平梁石板桥,今已毁弃,仅有两岸桥头堡坎尚在。但其有关碑文存于方志,文中云:“唯此驿路冲繁,临河浩叹,病涉者已历亿万年矣。”后不到一年时间修成此桥,“自此龙蟠镇轴,波涛不惊。”也算好事一段。

  夹江名胜九盘山

  过桥后是九盘山,古称九盘坂。沿江山崖错立,宋人杨恽记道:“众水泓汇,惊涛怒浪,泻入山脚”。临江“有石峭拔如人立,俗谓之丈人峰”。后人美称为“千年古丈看江流”,推为夹江名胜之一。丈人峰实为丹霞地貌的一种,属“石笋”形红砂岩孤立小石峰,高13米。峰后,清人所刻“丈人峰”题刻一幅,宽140厘米,“丈人峰”三字依稀可辨。山上有庙叫二郎庙,历史悠久。原为武候祠和邓艾庙,所供奉者一为兴蜀之丞相,一为灭蜀之晋将,汉贼不两立,此处却同时祭祀,叫人不得其解。于是明代县令董继舒改弦更张,把邓艾神像扔之于水,同时把武候祠迁建到县城。清代康熙年间于山上建川主祠,供奉二郎神,俗称二郎庙,至今尚存。  九盘山后棉花坡山崖中有不少崖墓,其中三座墓有丰富的画像石刻。画像内容为吹箫乐伎与瑞鸟、鸟衔蛇、跪羊、嘉鱼、人骑羊等。建筑雕刻更有特色,墓门两层房檐结构的形式在乐山崖墓群中十分罕见,其中的束竹柱保存尤其完好,竹棱纹、绳索纹均清晰可见。一墓墓门雕刻一人跪坐,旁有一鱼相对,老百姓戏称为“姜太公钓鱼”。算是乡民对此文物的考证。  九盘山上清代石板驿路尚存数段,大多沿崖侧而筑,行走其上,令人心惊胆战。故有“九盘羊肠”之称,并号为“夹江十景”之一。有诗云:“自古竞传蜀道艰,九盘犹不易跻攀。萦回鸟迹前仍后,曲绕羊肠去复还。屏蔽漹南垂带砺,纲维汉北锁江关。王阳莫道邛崃险,至此应须末解颜”。将之与灵关道著名的九折坂相比,可见当时九盘驿道之艰难。

  清初,王渔洋过此山,亦有《九盘望峨眉》诗道:“绀壁临千仞,萧萧木叶黄。水流通越嶲,峰远入江阳。”浮想联翩。今人再登九盘,举目西望,唯见甘江坝子绿野如茵,油菜花一片金黄。甘江之水,灌溉之利,如是名焉。

 


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